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新聞來(lai)源(yuan)︰遂寧新聞網 更(geng)新時間(jian)︰2020-02-24 06:44

編(bian)者按

近日,由遂寧日報(bao)社副(fu)總編(bian)輯寧雲峰(feng)撰(zhuan)寫的《媒(mei)體融合不會劃上休止符》一文在(zai)《 城市(shi)黨報(bao)研(yan)究》第6期發表。

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雜志封(feng)面

原文如下︰

內容(rong)提要︰自媒(mei)體融合上升為國家戰(zhan)略以(yi)來(lai),“上下半場”“前後(hou)半場”兩(liang)段論(lun)劃分的媒(mei)體融合就(jiu)甚囂至上。本文從物質shi)碩dong)的一般哲學理論(lun)和戰(zhan)略目標管理的階段性(xing)理論(lun)切(qie)入,就(jiu)此進行分zhi)齪推瀾椋 貿chu)媒(mei)體融合是qie)桓隹 諾某∮潁 換嶧 閑 狗慕崧lun)。

關鍵詞︰媒(mei)體融合 兩(liang)段論(lun) 無止境

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“中國媒(mei)體融合更(geng)精彩的nan)擄氤】 劑恕薄叭諉mei)體下半場︰主(zhu)流媒(mei)體主(zhu)導內容(rong)生產”“融合進入下半場,2019年(nian)將成為媒(mei)體深度(du)融合的關鍵一年(nian)”……

從“摸著石頭(tou)過河”到進入“深水(shui)區”,媒(mei)體融合兩(liang)個階段的“場次論(lun)”,在(zai)傳媒(mei)學界研(yan)究、業界實施的傾注和討論(lun)中浮(fu)出(chu)水(shui)面,成為了一個高頻(pin)率亮相的重要論(lun)斷。

媒(mei)體融合,真有場次?

有xiao)?ken)定的回答,是基于生物進化理論(lun)的邏輯框架認識。

媒(mei)體融合萌(meng)芽于美國20世紀70年(nian)代末,跨入大洋(yang)彼岸的東方(fang)國門已(yi)是20世紀90年(nian)代初(chu)期。隨後(hou)的20余年(nian),在(zai)學界與業界的探討與嘗試(shi)中曲(qu)折前行,而全面走(zou)進國人視you)埃 度(du)氪籩zhong)生活,時間(jian)的分水(shui)嶺就(jiu)在(zai)2014年(nian),以(yi)習近平(ping)總書記視察人民日報(bao)、中央電(dian)視台為標志,媒(mei)體融合由傳媒(mei)業內行動(dong)上升為國家發展戰(zhan)略,成為治(zhi)國理政方(fang)略的高位部署(shu),宣告中國融媒(mei)時代已(yi)然到來(lai)。

從心動(dong)理念到行動(dong)體現,從技ji)醣U系攪 淘僭歟 庸芾淼交聘geng)替,是媒(mei)體融合內容(rong)邏輯更(geng)替的軌跡;從紙媒(mei)、電(dian)媒(mei)、網媒(mei)到社媒(mei)、政媒(mei),從PC端到移(yi)動(dong)端,從人工選擇到智能推送,是媒(mei)體融合平(ping)台轉換升級的寫真;從頂(ding)層設計pin)降撞渴凳  泳植刻剿韉秸zheng)體推ping) 擁?mei)試(shi)水(shui)到多媒(mei)聯動(dong),是媒(mei)體融合行為策略謀劃的映(ying)現……一路風(feng)雨兼程,一路高歌猛進,在(zai)技ji)醯噸(dun)懈襯埽 mei)體融合無不呈現明(ming)顯(xian)的階段性(xing)特(te)征,“中央廚房(fang)”“融媒(mei)體中心”“區塊鏈”“AI”等等,自然成為媒(mei)體融合路演的階段性(xing)標志符號。


毋(wu)容(rong)置疑(yi),時間(jian)演進、內容(rong)更(geng)替、技ji)醣曛盡 翁tai)裂變……抑zhi)虼佣嗝mei)到跨媒(mei),再到融媒(mei),直至全媒(mei),都ji)敲mei)體生物學意義在(zai)融合的不同(tong)時期的客觀反應。

由此而勾勒的媒(mei)體融合階段場次論(lun)是成立的。

沒有xiao)7fu)定的回答,是其憑(ping)借哲學命題的理性(xing)判(pan)斷。

物質是運動(dong)的,永遠都只(zhi)有起點(dian),沒有終點(dian)。即便有終點(dian),也(ye)只(zhi)能是若干(gan)階段中的一個階段的終點(dian),另一個階段的起點(dian)。

從哲學普遍原理認知到傳媒(mei)個體剖析結論(lun),媒(mei)體融合就(jiu)是qie)桓 釁鸕dian)、看不到終點(dian)的接力賽(sai)過程。這個過程,有看得見的推ping)pu)陳的開端,沒有長遠目標實現時間(jian)邏輯的終zhan)幔 駝zheng)在(zai)噴涌kang)拿mei)體變局事實已(yi)經證明(ming),未來(lai)還將證明(ming)︰伴隨技ji)醪歡系拇蔥露襯埽   恢弊糝? 菀鎩/p>

況(kuang)且(qie),媒(mei)體融合只(zhi)是qie)恢zhong)手(shou)段,一種(zhong)人機接聯、物物相聯、移(yi)動(dong)互聯、虛(xu)實智聯的手(shou)段。無論(lun)是作為鳳(feng)凰si)?自我救贖于困難時期的傳媒(mei)行業選擇,還是作為強kang)蔥寺飛(fei)現zhi)國理政方(fang)略的國家行動(dong),這手(shou)段都得不折不扣(kou),長期而不是階段性(xing)地服務(wu)于融合“使命”︰鞏固共同(tong)的思想基礎,提供強大的精神(shen)力量和有力的輿論(lun)支持。

不可否(fu)認,甚囂之上的“上半場”“下半場”或“前半場”“後(hou)半場”兩(liang)個階段的“場次論(lun)”,是qie)yi)某個斷面時間(jian)的節點(dian)標志符號為依(yi)據,就(jiu)媒(mei)體融合過程中某一重大標志所作的定性(xing)劃分,比如把媒(mei)體融合上升為國家戰(zhan)略。不過,這種(zhong)zhi) 衷zai)沒有xiao) ye)暫時無法(fa)得出(chu)終zhan) 奔jian)的場景中,往往容(rong)易被認為是從媒(mei)體融合戰(zhan)略全過程的場域來(lai)作出(chu)完整(zheng)系統的關照,成為不易覺察的誤導,很容(rong)易被順理成章導出(chu)媒(mei)體融合會有終zhan)岬穆lun)點(dian)。

技ji)醮蔥攏 揮兄咕場H諍瞎逃趾我yi)劃定終點(dian)的邊際(ji)?假如有終點(dian),終點(dian)的標志是什麼呢?站在(zai)傳播生態(tai)文化哲學的制高點(dian)審視,這場以(yi)技ji)趼肪jing)為支撐的媒(mei)體融合,是否(fu)能這樣(yang)來(lai)假定,技ji)蹺幕 諍夏勘曄迪種(zhong) hou),可否(fu)進入社會文化融合的新場次?如此,媒(mei)體融合的演進,還會有止境?

“世界無窮盡”,先(xian)哲們(men)的探索實踐給我們(men)啟示(shi)︰

 媒(mei)體融合,沒有xiao)靶 狗保 澇對zai)路fei)希/p>

(作者為四(si)川遂寧日報(bao)社副(fu)總編(bian)輯、西華師範大學新聞傳播學院碩士生導ji)Γ/p>


責任編(bian)輯︰杜鵑(juan)    編(bian)輯︰莫莉

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